Nga Jennifer Lahl**
Kohët e fundit kam lexuar një konsultë interesante etike rreth temës së vëllezërve dhe motrave shpëtimtarë. Një vëlla ose shpëtimtar i referohet krijimit të një embrioni të përshtatur gjenetikisht që do të mbillet, dhe pas lindjes ishte shpëtimtari i një vëllai ose motre të sëmurë në nevojë për një donator.
Në mënyrë tipike, vëllai shpëtimtar siguron palcën e eshtrave ose qelizat burimore nga gjaku i kordonit të kërthizës, i cili mblidhet në lindje dhe më pas transfuzohet tek fëmija që është i sëmurë dhe ka nevojë për një donator. Vëllai ose shpëtimi mund të jetë i nevojshëm një herë për trajtimin mjekësor të vëllait të tyre të sëmurë ose në mënyrë të përsëritur nëse është e nevojshme.
Krijimi i vëllait dhe shpëtimtarit bëhet në laborator. Vezët korrren nga nëna. Sperma mblidhet nga babai. Embrionet krijohen në laborator dhe përmes testeve diagnostikuese gjenetike para implantimit (PGD), embrionet shfaqen dhe embrioni që është ndeshja gjenetike për vëllain ose motrën e sëmurë mbillet në barkun e nënës. Embrionet e tjera zakonisht hidhen pasi nuk janë një ndeshje e përshtatshme.
Ky konsultë etike shtroi së pari pyetjen, “a është etike të ndihmosh një familje të krijojë një fëmijë të cilin do t’ia linin për birësim fqinjëve të tyre, por ta përdorësh për dhurimin e palcës kur fëmija është mjaft i rritur fizikisht?” Sondazhi tregoi se 32 përqind thanë se ishte etike dhe 68 përqind thanë se nuk ishte. Pra, në këtë rast të veçantë, vëllai ose shpëtimtari duhej t’i jepej birësimit në lindje, por të përdorej për materialin e tyre gjenetik.
Më shpesh prindërit e mbajnë fëmijën e tyre siç ishte rasti i Adam Nash, vëllait të parë shpëtimtar i lindur në Shtetet e Bashkuara në vitin 2000 nga Jack dhe Lisa Nash. Adami lindi për të shpëtuar motrën e tij Mollie, e cila ishte diagnostikuar me anemi të Fanconi, një sëmundje e rrallë e trashëguar gjenetikisht.
Nëse jo për një ndeshje gjenetike përmes dhurimit, Mollie do të kishte vdekur. Tani 21 vjet më vonë, Nash nuk janë penduar për vendimin e tyre dhe përdorën fekondimin in vitro (IVF) dhe PGD për të pasur Adamin. Ata kanë shkuar që të kenë një fëmijë tjetër përmes IVF dhe PGD, i cili nuk ka lindur me sëmundje gjenetike.
Por përsëri tek etika. Në rastin e familjes Nash, u krijuan 30 embrione dhe u kërkuan katër raunde IVF që Lisa të mbetej shtatzënë dhe të lindte Adamin, një djalë i shëndetshëm pa gjenin që shkakton aneminë e Fanconi.
Por çfarë ndodhi me embrionet e tjera? A u testuan dhe u zbuluan se ishin të dëmtuara, prandaj u hodhën poshtë ose u përdorën në kërkime? A përfunduan ata në depo të ngrira, duke pritur akoma fatin e tyre?
Po në lidhje me përdorimet e tjera të krijimit dhe dizajnimit të fëmijëve tanë për arsye të tjera, jo vetëm për të shpëtuar jetën e një fëmije tjetër në nevojë? Përdorimi i IVF i përzgjedhur nga gjinia është tashmë i zakonshëm me njerëzit që përdorin IVF dhe PGD për të zgjedhur fëmijën e tyre sepse preferojnë një djalë mbi një vajzë.
Siç theksoi konsultimi i etikës, shteti rrallë shikon motivet e prindërve kur ata vendosin të kenë fëmijët e tyre, por kjo është e ndryshme. Kjo nuk është të vendosësh të kesh fëmijë ose të mos kesh fëmijë, kjo është të vendosësh të kesh një lloj të veçantë fëmije për t’i shërbyer nevojave të një tjetri.
Pavarësisht nëse kërkojmë udhëzime morale nga tekstet tona fetare apo dokumente historike laike, është e rëndësishme që të qëndrojmë të rrënjosur në besimin në dinjitetin e qenësishëm të të gjithë personave.
Deklarata e Kombeve të Bashkuara për të Drejtat e Njeriut paralajmëron se kudo që ka “shpërfillje dhe përbuzje për të drejtat e njeriut”, “akte barbare” me siguri do të pasojnë. Me siguri, të drejtat e vëllait dhe shpëtimtarit janë mohuar kur që nga fryma e tyre e parë ato po përdoren si mjet për qëllimin tonë të veçantë.
**Jennifer Lahl është themeluesja dhe presidentja e Qendrës për Bioetikë dhe Kulturë dhe prodhuese e filmave dokumentarë,Autor i “Shfrytëzimi i vezëve”, “Dita e babait anonim”, “Mbarështuesit: Një nënklasë e grave?”, “Historia e Maggie” dhe “#BigFertility” , ”E cila ishte një përzgjedhje zyrtare në Festivalin Ndërkombëtar të Filmit në Silicon Valley. Filmi i saj i ri, “Trans Misioni: Çfarë është nxitimi për të ri -caktuar gjininë?” u lirua më 17 qershor 2021.
